史威登堡神学著作
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7997.逾越节的晚餐代表天上照良善和真理彼此一起生活的天使的组合(参看7836, 7996节)；并且由于它代表这些组合，所以经上规定，在这种场合，不仅每家每户都要单独一起吃，而且除了那些代表诸如属于天堂社群的那种爱的结合之人外，任何人都不可与他们来往。因此，其他人都要分开。要被分开的那些人就是“外邦人”，因为他们表示那些没有教会的良善和真理之人。“寄居的和雇工”也要分开，因为这些人代表那些出于纯粹的属世倾向行良善和真理，并以此夸口的人，以及那些为了物质利益而如此行的人。无论后者还是前者，都不能融入天上的天使当中。不过，在刚刚进入来世、经历良善和真理的荒凉之前的那段时期，他们被允许四处游荡。在这个最初时期，当他们靠近任何一个天上社群，并感受到逾越节羔羊之血所表示的纯真良善(7846, 7877节)的真理所发出的神圣气场时，便无法靠近，不能再往前走，而是由于恐惧和厌恶而仓皇逃离。
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4930.“就给他起名叫谢拉”表它的性质。这从“起名”的含义清楚可知，“起名”是指性质(参看4927节)。“谢拉”所表示的性质就是真相的性质，而真相则是至此在内义上一直所论述的主题；这个真相就是，实际上良善才是头生的，真理只是表面上看是头生的。这个性质本身包含无数细节，这些无数细节无法在尘世之光，只能在天堂之光中被看到，因而能被天使的眼睛看到。人若看见诸如显现在天使面前的一个事物的性质，必目瞪口呆，承认他永远不会相信，还会承认，与天使相比，他几乎什么也不知道。在原文，“谢拉”表示“升起”，用来论及太阳及其光的第一个表象。这解释了为何这个儿子被起名叫谢拉，因为对正经历重生的人来说，良善也是一样。良善首先升起，放出光芒，属世人里面的事物因这光而被光照，好叫它们能被看到，承认，最后相信。若非光从存在于人里面的良善流出，他永远不可能看见真理，乃至承认并相信它们，而是将它们要么视为那种为了平民百姓的缘故而不得不被称为真理的事物，要么视为虚假。
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